琥珀色の馬などは『元朝秘史』に出てきました。
　くろい帽子・紫の袍などは『契丹国史』から。豹皮の弓袋は……どこだろう？　資料がわからなくなりました。これらは契丹族の身分ある者の服装、ということにしました。
　黒い仔山羊の皮は貧乏人の用いる物らしいです（『元朝秘史』）。
　老人はタタル（タタール。韃靼）語で声をかけたのでした。
　ここでの氏・部族は、もちろん現代の意味と違います。初め､オボク（氏族）とかイルゲン（相手側の民）などを使おうと思いましたけれど、自信なく、やめました。
　キタンは契丹です。キタイとしません（『世界の歴史』７「宋と中央ユーラシア」平凡社・１９９７）。
　シュムル＝オリラは蕭斡里剌。愛宕松男氏は、蕭はもともと審密で、金時代に石抹。発音はシャルムートでモンゴル語のシャル（去勢された雄牛）からということです（『東洋史学論集』三一書房・１９９０・第３巻「キタイ・モンゴル史」）。しかし、牛ならモンゴル語でサーマル（乳牛）という言葉もあります。似ているような……。ここでは清時代に変更された漢字表記を使ってみました（ワープロの漢字にありません）。
　同じように耶律は金時代に移剌となります。愛宕松男氏はヤラート（『世界伝記大辞典』ぽるぷ・１９７８ではイラート）とされていました。ウレー（モンゴル語、３・４・５歳の馬。または去勢馬）という言葉もあります（『モンゴル秘史』（『元朝秘史』）村上正二氏訳・平凡社・１９７０）。ここでは簡単にエリ（以前イラ）としました。
　チュイ（チュー）河はイシク＝クル湖から流れています。クス＝オルダは現在のトクマク付近と思われているらしいです。クルグズスタンの首都ビシケクも近い（地図の上で）。
　サルタウルは地元イラン系の人といったところでしょう。
　ここの天神さんはアッラーです。
　シャンキンは上京（内蒙古自治区巴林左旗林東鎮南）のこと。
　ジュルチェンは女真（女直）で、もともと朱理真だったようです（『三朝北盟会編』巻３）。完顔をワンギヤと発音するのは『満洲実録』（今西春秋訳・刀水書店・１９９２）からです。阿骨打はアクタとしました。満洲語・モンゴル語で去勢した馬（せん馬）をアクタといいます（軍馬に使ったらしい）。
　『元朝秘史』ではオンギン（金の丞相を指して）とかアクタイ（金の皇帝を示すのに）とか出てきます。アルタンはモンゴル語で金です。
　皇帝は、おなじみのカガン・カーン・カン・カアン・カハン・カハーン・ハカンなどと表記されるものです。これは時・所・人によって変わるので今回は使いませんでした。
　また、カガンのカなど――口蓋摩擦音――は、すべてカ行にしました（たとえばホレズムをコレズムといった具合に）。
　１６４万２８００というのは『遼史』巻３６から。ルク河は中国・ロシア国境付近。パイコウ（白溝）は北京の南にあったらしいです。
　“ジュルチェンが万に満つれば”というのは『金史』巻２にあります。
　契丹人の伝説は『遼史』巻３７や『契丹国史』本末にあります。
　人名・地名を、むりやりカタカナにしてしまいました。エリやネウラコの漢字は出ませんので。ムエは木葉、タイヅは太祖、エリ＝アボキは耶律阿保機、リウ＝イは劉億、チュリジは啜里只です。タツンは徳宗、タイシ＝リンヤは大石林牙、耶律大石のこと。ベイティンは北庭、イリ河はカザフスタンにあって、バルハシ湖とつながっています。タジクは大食で、だいたいウマイヤ朝やアッバース朝につけられていました。ここではカラ＝カン朝のことです。ただしカラ＝カン朝というものは存在しなかったので、アフラシヤブ氏を使いました。それらはドーソンの『モンゴル帝国史』（佐口透訳・平凡社・１９６８〜１９７９）などから採用しました。
　普き皇帝はグル＝カン、天が祐ける皇帝はそのまま天祐皇帝です。
　穹廬はテントで、モンゴルのゲル。漢字で天幕・帳幕などと書かれていました。
　耶律大石以下、歴代の事跡は『遼史』の中から適当な文章を選んで使いました。
　イレは夷列、タブエンは塔不煙、プスワンは普速完、チルクは直魯古です。
　ネリは涅里と書きます。これは架空の人物です。しかし、チルクが次子であることと、『モンゴル帝国史』などから居たであろうと思い、ここに登場させました。
　ドルブは朶魯不、ブクジシャリは朴古只沙里。
　コレズム（現代のウズベキスタン語？）は、ホラズム・ハーラズム（ペルシア語？）・クワーリズム（フワーリズム。アラビア語）で、のちにモンゴルによって滅ぼされるホラズム＝シャー国です。現在は、ウズベキスタンの一つの州になってます。
　バルクはふつうバルフと表記されます。グール（ペルシア語）はふつうゴール朝とされます。
　セルチュク（トルコ語）はセルジューク朝のこと。ペルシア語ではサルジューグと読めます。
　テムジンは１１６７年ごろに生まれた事にしています（『聖武親政録』）。

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